爾時，淨光焰天子白文殊師利：「何等是菩薩 摩訶薩速疾道？菩薩行是道，疾得阿耨多 羅三藐三菩提。」

文殊師利言：「天子！速疾道 有二種，菩薩摩訶薩乘此二道，疾得阿耨 多羅三藐三菩提。何等爲二？一者、方便道，二 者、般若道。受持方便智故，能觀一切衆生； 受持般若故，觀一切法空，能斷疑執。以方 便智故，和合諸法；以般若故，諸法不合。方便 爲因，般若爲果。以方便故，知一切法；以般若 故，知諸法空。以方便智，莊嚴佛國；以般若故， 知諸佛國，皆悉平等。以方便故，知諸衆生根 性差別；以般若故，知諸衆生根性皆空。以方 便故，得甘露味，證成菩提；以般若故，覺諸佛 法，平等正道。

「復次，天子！復有二行，能令菩薩 摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等爲 二？一者、有爲，二者、無爲。有爲者，總攝五波 羅蜜；無爲者，總攝般若波羅蜜。復有二行，能 令菩薩摩訶薩疾得菩提。何等爲二？一者、 有漏行，二者、無漏行。有漏行者，五波羅蜜； 無漏行者，般若波羅蜜。復有二行，能令菩 薩摩訶薩疾得菩提。何等爲二？一者、住行，二 者、不住行。住行者，五波羅蜜；不住行者，般若 波羅蜜。復有二行，能令菩薩摩訶薩疾得 菩提。何等爲二？一者、有量，二者、無量。有量者， 五波羅蜜；無量者，般若波羅蜜。有量行者，是 有相法；無量行者，是無相法。復有二行，能令 菩薩摩訶薩疾得菩提。何等爲二？一者、智 行，二者、定行。以智行故，從初地至七地；以定 行故，從八地至十地。」

爾時，不怯弱智總持菩 薩白文殊師利童子：「菩薩摩訶薩云何知義？ 云何知智？」

文殊師利言：「善男子！義者無體，智 亦無體。」

不怯弱智總持菩薩復問文殊師利： 「云何義無體，智亦無體？」

文殊師利言：「善男子！ 義無體者，無爲、無作、無相、無貌、無來、無去，是名 爲義；智無體者，非定法、非不定法，是名爲智； 如是受持。義者無體，非有、非無；智者體空，非 有、非無；無取、無捨，如是受持。復次，義者，非定、 非非定；智者，名爲心道，心、智平等，無有分別； 如是受持。復次，智者，以禪爲體，禪、智平等，無 有分別。以方便故，觀陰、入、界、十二因緣生死 流轉，善惡之相猶如幻化，非有、非無。菩薩摩 訶薩應當如是觀於諸法。

「復次，善男子！菩薩 摩訶薩復有十種智行。何等爲十？一者、因智， 二者、果智，三者、義智，四者、方便智，五者、般 若智，六者、受持智，七者、波羅蜜智，八者、大悲 智，九者、憐愍敎化衆生智，十者、不著一切諸 法智。是名菩薩十種智行。

「復次，善男子！菩薩 摩訶薩發十種淸淨行。何等爲十？一者、自 發身業淸淨行，二者、發一切衆生身業淸淨 行，三者、自發口業淸淨行，四者、發一切衆生 口業淸淨行，五者、自發意業淸淨行，六者、發 一切衆生意業淸淨行，七者、發一切衆生淸 淨平等行，八者、發一切衆生外淸淨平等行， 九者、發諸佛淸淨智行，十者、發淨佛國土成 就衆生行⸺若有衆生，遇諸疾病，給施醫藥，令 得安樂；具煩惱者，以無爲智，而敎化之，令離 三界；悉令滿足，功德智慧，無爲之道⸺是名 菩薩具足十種淸淨之行。

「復次，善男子！菩薩 摩訶薩有十種方便。何等爲十？一者、彼岸方 便，二者、受持方便，三者、智慧方便，四者、方便 方便，五者、大悲方便，六者、智滿足方便，七者、 慧滿足方便，八者、靜念方便，九者、眞實行方 便，十者、於一切衆生無諸憎愛平等方便。是 名菩薩十種方便。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩 有十種分別身無盡。何等爲十？一者、分別事 物無盡，二者、分別煩惱無盡，三者、分別法無 盡，四者、分別渴愛無盡，五者、分別諸見無盡， 六者、分別善惡無盡，七者、分別造作無盡，八 者、分別無執、無著無盡，九者、分別和合無盡， 十者、分別菩提智圓滿無盡。是名十種分別 身無盡。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十種 調伏行。何等爲十？一者、調伏善行，二者、調 伏慳悋，捨施如雨行，三者、調伏不精進行，四 者、調伏三業行，五者、調伏毒心不瞋怒行，六 者、調伏起慈愍心行，七者、調伏嬾惰心行， 八者、調伏勤修佛法行，九者、調伏不善心，不 行諸惡行，十者、調伏禪定解脫自在行。復有 十種調伏行。何等爲十？一者、調伏破愚癡無 智行，二者、調伏方便總持般若波羅蜜行，三 者、調伏煩惱行，四者、調伏生起道行，五者、調 伏總持信實行，六者、調伏不墮惡道行，七者、 調伏不善心行，八者、調伏時非時自在行，九 者、調伏自身行，十者、調伏觀空行。是名十種 調伏行。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十種調 伏他。何等爲十？所謂調伏遠離身三惡業、 口四惡業、意三惡業。復有十種內外觀法，不 起執著。何等爲十？一者、觀身內界，皆悉是空， 不起執著；二者、觀身外界，亦悉是空，不起執 著；三者、觀內外諸法皆悉是空，不起執著；四 者、於一切智不起執著；五者、所修行道不起 執著；六者、觀諸賢聖地不起執著；七者、久修 淸淨不起執著；八者、住於般若波羅蜜不起 執著；九者、於講論法敎化衆生，不起執著；十 者、觀諸衆生，起大方便慈悲憐愍，不起執著。 是名十種內外觀法不起執著。

「復次，善男子！ 菩薩摩訶薩應如是作堅固心，修菩提道。若 不如是堅固菩提，不名菩薩。云何堅固？身、口、 意等三業相應，不相違背，是名堅固。云何不 堅固？身、口、意等三業不相應，共相違背，是名 不堅固。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有二 種正行，堅固菩提心。何等爲二？一者、正念菩 提行，二者、修行禪定，斷諸煩惱行。是名二種 正行堅固菩提心。